\documentclass[a4paper,12pt]{article}
\usepackage{polski}
\usepackage[OT4]{fontenc}
\usepackage{indentfirst}
\usepackage[latin2]{inputenc}
\usepackage[colorlinks,urlcolor=blue,linkcolor=black]{hyperref}
\usepackage{fancyhdr}
\usepackage{graphicx}
\usepackage{wrapfig}
\usepackage{framed}
%\usepackage{anysize}
%\marginsize{2.5cm}{2.5cm}{3cm}{3cm}

\clubpenalty	10000
\widowpenalty	10000
\brokenpenalty	10000
\sloppy

\hypersetup{
	pdftitle={},
	pdfauthor={},
	pdfcreator={mahajana.net},
}

\newcommand{\wersaliki}{% -- z~art. ,,TeXnologia a~typografia''
	\newbox\Abox
	\newdimen\Aspacja
	\setbox\Abox=\hbox{A}
	\Aspacja=\wd\Abox
	\spaceskip \Aspacja plus .25em minus .1em
}

\setcounter{secnumdepth}{0} % poziom numerowania sekcji (0 - numerowanie wyłączone)
\setcounter{tocdepth}{1}    % max. poziom sekcji umieszczanych w~spisie treści

\pagestyle{fancy}
\lfoot{}
\cfoot{\thepage}
\rfoot{}

\lhead{}
\chead{Bodhisattwa Jiz\=o}
\rhead{}

\let\_=\dywiz

\begin{document}

\begin{center}
	{\Huge Bodhisattwa Jiz\=o\par}
	\bigskip

	{\Large Namo Bodhisattwa Ksitigarbha}
	\medskip

	Wybawiciel z~mąk piekielnych. Patron kobiet w~ciąży. Obrońca dzieci.
	Patron pielgrzymów, podróżnych i~strażaków. Obrońca wszystkich
	istot w~sześciu światach.

	\bigskip
	,,Jeżeli ja nie zejdę do piekła, aby nieść pomoc, to któż inny
	tam pójdzie?''

%	\bigskip
%	Skład wykonano programem \href{http://latex-project.org}{\LaTeXe}\\
%	Tekst jest dostępny pod adresem \href{http://mahajana.net}{mahajana.net}
\end{center}
\addvspace{3\baselineskip}

\begin{center}
	\includegraphics[scale=0.3]{Jizo-z-Enshoji-od-Enshoji-sana.jpg}\\
	{\small\textsl{Bodhisattwa Jizo, okres Heian, Enshoji, Obama, pref.
	Fukui. Foto: Enshoji}}
\end{center}

Bdhisattwa Ksitigarbha, \textbf{Skarbiec Ziemi} (trad.~chiń.~Dayuan
Dizang Pusa, jap.~Daigan Jiz\=o Bosatsu, kor.~Chijang Posal,
tyb.~Sainingpo, wiet.~{\fontencoding{T1}\selectfont\DJ}\d{i}a T\d{a}ng Vu'o'ng).

Jest jednym z~czterech głównych bodhisattwów tradycji Mahajany (obok
Awalokiteśwary, Manjuśrego i~Samantabhadry). Jego głównym zadaniem jest
nauczanie wszystkich istot w~sześciu światach, w~okresie po odejściu
Buddhy Siakjamuniego, a~przed przyjściem Buddhy Maitrei. Ślubował, iż
dopóki w~piekłach będzie cierpiała choćby jedna istota, dopóty on nie
osiągnie stanu Buddhy. Bodhisattwa ten zwykle przedstawiany jest jako
mnich (w odróżnieniu od innych bodhisattwów ubranych zwykle w~ozdobne
szaty), dzierżący w~prawej ręce długi kij z~sześcioma pierścieniami
(jap. shakuj\=o) umożliwiający otwarcie wrót piekieł, a~w lewej klejnot
spełniający życzenia i~rozświetlający ciemności (jap. h\=oju).
Potrząsanie kijem z~pierścieniami przez Jizo ma działanie wybudzające
z~iluzji, uwalniające z~sześciu stanów istnienia i~pomagające
w~osiągnięciu oświecenia.

\begin{wrapfigure}{r}{0.4\textwidth}
	\begin{center}
		\includegraphics[width=0.38\textwidth]{Jizo-Risshakuji.jpg}
	\end{center}
	\flushright
	{\small\textsl{Bodhisattwa Jizo, Rissakuji Honbo, okres Edo, Yamadera,
	pref. Yamagata. Foto: Ewa Hadydoń}}
\end{wrapfigure}

Jizo jest zawsze przyjacielem dla wszystkich. Nie boją się go nawet
dzieci. Jest ucieleśnieniem cech mahajany: współczucia, powszechnego
wyzwolenia i~najwyższego duchowego optymizmu.

Najważniejszym tekstem związanym z~Bodhisattwą Ksitigarbhą jest ,,Sutra
Dawnych Ślubowań Bodhisattwy Ksitigarby''. Sutra ta została wydana
w~języku polskim w~1992 roku. Sutra ta wiele miejsca poświęca
synowskiemu/córczynemu oddaniu dla rodziców. Została wypowiedziana przez
Buddhę pod koniec jego życia do istot w~niebie Trajastrimsa, jako wyraz
wdzięczności dla matki Buddhy~--- Mayadevi.

W sutrze opowiedziana jest m.in. historia Ksitigarbhy, który w~bardzo
dawnych czasach był braminką przejętą losem swojej matki, która po
śmierci wpadła do piekieł na skutek zniesławiania Trzech Klejnotów. Jej
córka sprzedała cały dobytek i~ofiarowała go Buddzie, który żył w~jej
czasach. Żarliwie modliła się, aby Buddha pomógł jej wybawić matkę
z~piekieł. Jej prośby zostały wysłuchane a~doświadczenie tak ogromnego
cierpienia sprawiło, że braminka wszystkie swoje żywoty poświęciła
pomocy istotom cierpiącym w~piekłach.

%------------------------------------------------------------------------

\textbf{W Chinach} za siedzibę Ksitigarby uważana jest góra Jiuhua
w~Anhui. Jest to jedna z~czterech wielkich buddyjskich gór w~tym kraju.
Jest ona popularnym celem pielgrzymek, których zasługi ofiarowywane są
bodhisattwie. Obecnie mieści się na niej 95 świątyń otwartych dla
zwiedzających.

W niektórych regionach Chin Ksitigarbha jest również uznawany za bóstwo
taoistyczne, choć pełni tam nieco inną funkcję niż w~Buddyzmie. 

%------------------------------------------------------------------------

\newpage
\begin{wrapfigure}{l}{0.4\textwidth}
	\begin{center}
		\includegraphics[width=0.38\textwidth]{Jizo-Kozenji.jpg}
	\end{center}
	\flushleft
	{\small\textsl{Bodhisattwa Jizo, okres Edo, Kozenji, Sendai, pref.
	Miyagi. Foto: Ewa Hadydoń}}
\end{wrapfigure}

\textbf{W Japonii} bodhisattwa ten jest jedną z~najbardziej uwielbianych
postaci.  Jego figury bardzo często można spotkać nie tylko
w~świątyniach, na skrzyżowaniach dróg, a~także nad brzegami morza.
W~symboliczny sposób ukazuje to płynną granicę między narodzinami
i~śmiercią, w~miejscu gdzie bodhisattwa ten pojawia się, by wyzwolić
odczuwające istoty. Zgodnie z~tradycją jest postrzegany jako obrońca
dzieci, zwłaszcza tych, które zmarły przed swoimi rodzicami. Szczególną
opieką otacza dzieci nienarodzone, które zmarły na skutek poronienia lub
aborcji. Często można natknąć się na wiele niedużych posążków Jizo,
które fundowane są dla nienarodzonych dzieci jako ofiarowanie
\emph{mizuko kuyo}.  \emph{Mizuko} oznacza ,,wodne dziecko'',
a~\emph{kuyo} oznacza zarówno ofiarę jak i~buddyjski rytuał mu
towarzyszący. Japonia, w~przeciwieństwie do Stanów Zjednoczonych 
i~Europy, nigdy nie zaznała skrajnych podziałów i~społecznej konfrontacji
wobec problemu aborcji i~nienarodzonych dzieci. Jest to wpływ
japońskiego buddyzmu, którego podejście i~praktyki zwróciły uwagę nawet
katolickich teologów zmagających się z~tym problemem.

W przeciwieństwie do większości innych bodhisattwów, którzy
ikonograficznie przedstawieni są jako ludzie świeccy, a~których bogaty
strój i~ozdoby wskazują na warstwę arystokracji indyjskiej, Jizo
przedstawiany jest jako mnich w~buddyjskich szatach. Pojawia się
w~najniższych piekłach by nieść wybawienie wszystkim, którzy się tam
znajdują. W~okresie średniowiecza kult Jizo był bardzo popularny
w~Japonii, do czego przyczyniły się takie sutry jak ,,Sutra Pierwotnych
Ślubów Bodhisattwy Jizo'' czy też ,,Sutra dziesięciu kręgów Jizo''.
Wszystkie te sutry głosiły nadzwyczajne i~nieograniczone moce tego
bodhisattwy w~przedłużaniu życia, ochronie podróżnych i~pomocy
w~pomyślnych narodzinach dzieci. Jednak w~późniejszym okresie Jizo stał
się znany jako bodhisattwa przedłużający życie i~wybawiający ze
wszystkich chorób (Enmei Jizoson). Stało się tak poprzez jego starożytne
ślubowania, które uczynił na podobieństwo bodhisattwy Awalokiteśwary. By
wyzwolić wszystkie odczuwające istoty, ofiarowuje swą dharani wszystkim
tym, którzy poprzez jej recytację pragną pozbyć się wszelkich chorób.

Najwięcej uwagi poświęca tym dolegliwościom, których nie można wyleczyć
konwencjonalnymi metodami. Owe karmiczne choroby (\emph{gobyo}), lub trudne do
uleczenia przypadłości (\emph{nanbyo}), będące skutkiem karmicznych obciążeń
z~przeszłych żywotów, mogą być odczuwane w~obecnym życiu. Stąd też
leczenie ich powinno zawierać nie tylko metody medyczne, ale również
duchowe. Jest to dość niezwykła transformacja jako, że do okresu Edo
wszelkie choroby i~problemy zdrowotne kierowane były do Yakushi Nyorai
czyli Buddhy Bhaisajya-guru zwanego popularnie Buddhą Medycyny.
Drukowanie i~odbijanie wizerunków Jizo jako metoda pozbycia się chorób
rozpowszechniło się w~epoce Edo poprzez jeden z~najgłośniejszych tekstów
,,Enmei Jizoson inko riyakuki'' (Zapiski dobrodziejstw płynących
z~odbijania wizerunków przedłużającego życia Jizo). Powstał on w~1822~roku
dzięki mnichowi zen Hissai. Tekst ten zawierał instrukcję dla chorego
lub jego bliskich, odbijania 10 tys. wizerunków Jizo, które następnie
należało rozrzucić w~rzece lub w~morzu tak, by wszystkie istoty
przebywające tam mogły nawiązać kontakt poprzez rozpuszczający się
w~wodzie wizerunek Jizo z~Dharmą Buddy. Nie tylko odbijanie wizerunków
Jizo, ale również picie rozpuszczonych w~wodzie wizerunków Jizo miało
chronić przed wszelkimi chorobami. Czasami przy posągach Jizo można
zobaczyć małe stosy ułożone z~kamieni. Jest to nawiązanie do tradycji
budowania stup, co przynosi zasługi. Ludzie, którzy je układają, mają
nadzieję, że w~ten sposób skrócą cierpienia dzieci w~niższych światach.
Podobna motywacja przyświeca rodzicom, którzy ubierają figury Jizo
w~dziecięce ubranka i~śliniaczki. Czasami jest to podziękowanie za
wybawienie dziecka z~ciężkiej choroby.

\begin{center}
	\includegraphics[scale=0.3]{ka.jpg}\\
	{\small\textsl{Sylaba nasienna Jizo: Ka (sanskr. Ha)\\
	Kaligrafia: Ewa Hadydoń\\
	W tradycji Shingon jest zwyczaj pisania tej sylaby na tablicy
	upamiętniającej w przypadku śmierci małego dziecka. Podkreśla to
	fakt, że dziecko zostało ocalone i może osiągnąć oświecenie.}}
\end{center}

\bigskip
\noindent Mantry:

\begin{itemize}
	\item w~szkołach buddyzmu ezoterycznego (m.in. Shingon) używana jest
	mantra pochodząca z~Sutry Mahawairoczany: \textit{,,nama\d{h}
	samantabuddh\=an\=a\d{m}, ha ha ha, sutanu sv\=ah\=a''}
	\item w~Chinach: \textit{,,námó d\`{\i}z\`ang wáng pús\`a''}
	\item w~Tybecie: \textit{,,o\d{m} k\d{s}itigarbha bodhisattva ya\d{h}''}
	\item w~Japonii (Shingon): \textit{,,on kaka kabi sanmaei
	sowaka''}
\end{itemize}

\bigskip
\noindent Zobacz również:

\begin{itemize}
	\item "Nauki o~Jizo Bosatsu - Ksitigarbhie Bodhisattwie" według "Jizo
	Bosatsu no Hanashi" (Harada Sogaku) i~"Nauki o~Jizo Bosatsu ---
	Ksitigarbhie Bodhisattwie" (Daiun Sogaku Rodaishi) (wkrótce)
	\item Kilka dodatkowych informacji dotyczących praktyki Jizo (wkrótce)
	\item \href{http://mahajana.net/index.php?q=gallery&g2_itemId=13}{Galeria zdjęć Bodhisattwy Jizo}
	\item \href{http://en.wikipedia.org/wiki/Ksitigarbha}{Bodhisattwa Ksitigarbha (Wikipedia)}
	\item \href{http://www.onmarkproductions.com/html/jizo1.shtml}{Jizo Bosatsu, Savior from Torments of Hell, Patron
	of Expectant Mothers.}
	\item \href{http://www.asukadera.mahajana.net/?p=561}{Czerwone kapturki i~kubraczki}
\end{itemize}

%% CC-BY
\vfill
\begin{framed}
	\parindent	0pt
	\parskip	1ex
	\sffamily
	\small

	\centerline{\href{http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/}{\includegraphics[scale=0.5]{by-sa.pdf}}}

	\copyright\ Misja Buddyjska -- Trzy Schronienia w~Polsce 2010, Pewne prawa zastrzeżone.

	O ile nie jest to stwierdzone inaczej, wszystkie materiały na tej stronie są
	dostępne na \href{http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/}
	{licencji Creative Commons Attribution ShareAlike 3.0}.

	Tytuł: Jizo, Bodhisattwa Ksitigarbha

	Opracowanie: B\=unyu dla mahajana.net

	Korekta merytoryczna: Czcigodny Ny\=ogen

	Korekta językowa: Einin (Martyna Różańska)
\end{framed}

\end{document}
% vim: tw=72
